{"id":324,"date":"2017-02-10T20:57:54","date_gmt":"2017-02-10T17:57:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.touskibouge.com\/?p=324"},"modified":"2017-02-10T21:00:24","modified_gmt":"2017-02-10T18:00:24","slug":"les-dernieres-grandes-decouvertes-archeologiques-a-mayotte-pour-en-savoir-plus-sur-nos-origines-et-notre-histoire","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.touskibouge.com\/?p=324","title":{"rendered":"Les derni\u00e8res grandes d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques \u00e0 Mayotte\u00a0: pour en savoir plus sur nos origines et notre histoire"},"content":{"rendered":"

Au Moyen \u00c2ge, la civilisation arabo-musulmane a \u00e9clair\u00e9 le monde en mati\u00e8re de navigation, de commerce, de culture et d’artisanat. Les derni\u00e8res campagnes de fouilles arch\u00e9ologiques men\u00e9es \u00e0 Mayotte entre 2012 et 2014 ont compl\u00e8tement chang\u00e9 la vision qu’on avait de l’\u00eele \u00e0 cette p\u00e9riode<\/span> avec la d\u00e9couverte de preuves suppl\u00e9mentaires de l’appartenance de ses habitants \u00e0 cette civilisation.<\/p>\n

Le site de Demb\u00e9ni, un comptoir de commerce riche et prosp\u00e8re<\/b><\/p>\n

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Fouilles des strates de d\u00e9p\u00f4ts de Demb\u00e9ni (photo Edouard Jacquot)<\/figcaption><\/figure>\n

Les pionniers de l’arch\u00e9ologie comme Claude Alibert et Henri Daniel Liszkowski avaient d\u00e9j\u00e0 mis en \u00e9vidence la prosp\u00e9rit\u00e9 de Mayotte \u00e0 l’\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale. Ce sont des vaisselles en c\u00e9ramique et en pierre, originaires de Madagascar, d’Afrique, du Moyen-Orient et m\u00eame d’Asie, retrouv\u00e9es notamment sur le site de Demb\u00e9ni, qui les ont orient\u00e9s sur cette piste. Ils pensaient alors que la richesse de ce comptoir du IXe au XIIe si\u00e8cle, reposait sur le travail du fer.<\/p>\n

En ao\u00fbt 2013 et 2014, deux nouvelles campagnes de fouilles ont lieu \u00e0 Demb\u00e9ni. Les \u00e9l\u00e9ments d\u00e9couverts remettent en question la th\u00e9orie pr\u00e9c\u00e9dente et laissent penser \u00e0 une production m\u00e9tallurgique modeste r\u00e9pondant essentiellement aux besoins locaux d’outils et d’hame\u00e7ons. \u00ab\u00a0Les restes de poissons de grande taille retrouv\u00e9s sur le site t\u00e9moignent de techniques de p\u00eache d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s abouties<\/i> \u00bb, explique Halima Ali-Toybou, une \u00e9tudiante en arch\u00e9ologie sp\u00e9cialis\u00e9e en arch\u00e9ozoologie. \u00ab\u00a0Quand j’ai appris que des fouilles avaient lieu sur mon \u00eele, j’ai tenu \u00e0 rejoindre l’\u00e9quipe. Ce fut une exp\u00e9rience tr\u00e8s enrichissante pour moi et qui a permis de contribuer \u00e0 la connaissance de l’histoire de Mayotte<\/i>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

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Halima Ali-Toybou sur le chantier de fouilles de Demb\u00e9ni (photo St\u00e9phane Pradines)<\/figcaption><\/figure>\n

L’\u00e9quipe de fouilles constitu\u00e9e de 12 personnes est dirig\u00e9e par l’arch\u00e9ologue St\u00e9phane Pradines, un sp\u00e9cialiste de la civilisation musulmane et plus particuli\u00e8rement de la culture swahilie qui rayonnait sur la c\u00f4te est de l’Afrique au Moyen \u00c2ge. Ils sont soutenus et aid\u00e9s par la Direction des affaires culturelles (DAC) de la Pr\u00e9fecture de Mayotte, du Conseil g\u00e9n\u00e9ral et par l’association des Naturalistes. Cette op\u00e9ration va mettre \u00e0 jour de tr\u00e8s nombreux fragments de cristal de roche originaire de Madagascar. Des \u00e9clats avaient d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverts sur le site auparavant sans qu’une v\u00e9ritable interpr\u00e9tation n’ait pu en \u00eatre faite jusque l\u00e0.<\/p>\n

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Fragments de cristaux de roche retrouv\u00e9s \u00e0 Demb\u00e9ni (photo St\u00e9phane Pradines)<\/figcaption><\/figure>\n

St\u00e9phane Pradines a \u00e9galement eu l’occasion de travailler sur la p\u00e9riode fatimide qui s’\u00e9tend du Xe au XIIe si\u00e8cle. C’est \u00e0 cette \u00e9poque que sont produits de nombreux objets en cristal de roche par des artisans persans et \u00e9gyptiens. C’est le cas de certaines aigui\u00e8res (fines carafes) conserv\u00e9es aujourd’hui dans les mus\u00e9es les plus prestigieux du globe.\u00a0A partir de la nature et du nombre important de fragments de cristal de roche exhum\u00e9s sur le site, l’arch\u00e9ologue \u00e9met une hypoth\u00e8se. C’est \u00e0 Demb\u00e9ni qu’une partie des blocs bruts provenant de Madagascar \u00e9taient pr\u00e9form\u00e9s et d\u00e9barrass\u00e9s de leurs impuret\u00e9s. Ils \u00e9taient export\u00e9s puis vendus \u00e0 des commer\u00e7ants arabes, juifs ou perses avant d’\u00eatre cisel\u00e9s par les plus fins tailleurs de cristal de l’\u00e9poque. Ils ont donn\u00e9 naissance \u00e0 des pi\u00e8ces remarquables. Tr\u00e8s pris\u00e9es, certaines furent m\u00eame christianis\u00e9es, en t\u00e9moignent celles conserv\u00e9es au sein du tr\u00e9sor sacr\u00e9 de la basilique Saint-Marc de Venise. Ainsi, des objets d’art parmi les plus beaux et les plus pr\u00e9cieux de l’\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale trouvent peut-\u00eatre une origine \u00e0 Mayotte.<\/p>\n

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Aigui\u00e8re \u00e0 d\u00e9cor d’oiseaux mus\u00e9e du Louvre (photo libre de droits Wikip\u00e9dia)<\/figcaption><\/figure>\n

\u00ab\u00a0Le plus important ce n’est pas forc\u00e9ment l’objet d\u00e9couvert mais l’interpr\u00e9tation qui en est faite. Des \u00e9l\u00e9ments qui pouvaient sembler anodins sont revisit\u00e9s et livrent alors toute leur importance. Ce qui est extraordinaire c’est que cette hypoth\u00e8se a permis de relier concr\u00e8tement Mayotte au commerce florissant de l’Oc\u00e9an Indien de la p\u00e9riode m\u00e9di\u00e9vale et au patrimoine arch\u00e9ologique d’une vaste partie de l’ancien monde\u00a0\u00bb<\/i>, s’enthousiasme \u00c9douard Jacquot, le conservateur du patrimoine de la DAC qui coordonne les op\u00e9rations arch\u00e9ologiques \u00e0 Mayotte.<\/p>\n

Antsiraka Boira, la n\u00e9cropole d’Acoua<\/b><\/p>\n

Afin de comprendre l’origine des habitants de Mayotte de l’\u00e9poque, il a fallu faire appel \u00e0 l’anthropologie fun\u00e9raire. \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Cette science \u00e9tudie les squelettes humains, la position dans laquelle ils sont enterr\u00e9s, les objets pr\u00e9sents et l’am\u00e9nagement de la s\u00e9pulture<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, explique Marine Ferrandis, arch\u00e9ologue \u00e0 la DAC.<\/span><\/span><\/p>\n

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Fouille d’une sc\u00e9pulture d’Antsiraka Boira (photo Martial Pauly)<\/figcaption><\/figure>\n

D’apr\u00e8s la vaisselle d’importation et les perles d\u00e9couvertes sur le site d<\/span><\/span>\u2019Antsiraka Boira,<\/span><\/span> cette zone fun\u00e9raire peut \u00eatre dat\u00e9e entre les ann\u00e9es 1100 et 1250. Elle se situe \u00e0 l’ext\u00e9rieur du village d’Acoua occup\u00e9 \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque. Les rituels mis au jour trouvent quatre parall\u00e8les principaux. <\/span><\/span>Un premier avec les populations non musulmanes d’Afrique australe o\u00f9 des s\u00e9pultures contenant des perles indo-pacifiques ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvertes.<\/span><\/span><\/p>\n

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Les perles du pagne Antsiraka Boira (photo Martial Pauly)<\/figcaption><\/figure>\n

Un deuxi\u00e8me parall\u00e8le est fait avec les populations malgaches \u00e0 travers la pr\u00e9sence de vases et de r\u00e9cipients aux pieds des d\u00e9funts. Ces rites sont d\u00e9crits \u00e0 la n\u00e9cropole de Voh\u00e9mar dans le nord-est et sur la c\u00f4te orientale de Madagascar. La troisi\u00e8me origine relie les d\u00e9funts au monde austron\u00e9sien par l’usage possible d’un cercueil en bois en forme de pirogue.<\/span><\/span> \u00ab<\/span><\/span>\u00a0La position des corps tourn\u00e9s vers la Mecque rappelle quant \u00e0 elle de rites musulmans. Ces quatre \u00e9l\u00e9ments sont le reflet du syncr\u00e9tisme culturel de la population mahoraise de l’\u00e9poque\u00a0<\/i><\/span><\/span>\u00bb, argumente Marine Ferrandis. \u00ab<\/span><\/span>\u00a0Ce qui est atypique \u00e0 Antsiraka Boira, c’est la pr\u00e9sence de mobilier fun\u00e9raire (colliers et pagnes brod\u00e9s de perles, coquillages, c\u00e9ramiques remplies de gravillon corallien) proscrits dans le rite musulman.<\/i><\/span><\/span> L\u2019hypoth\u00e8se que nous envisageons est que la n\u00e9cropole d\u2019Antsiraka Boira est un site t\u00e9moin de la rencontre des cultures austron\u00e9sienne (ou proto-malgache) et bantoue, puis de la conversion \u00e0 l\u2019Islam de ces groupes ethniques \u00e0 travers les contacts commerciaux entretenus avec les marins swahilis\u00a0<\/i><\/span><\/span>\u00bb, compl\u00e8te Martial Pauly, doctorant \u00e0 l’Institut National des Langues et Civilisations Orientales, responsable des campagnes de fouilles d’Acoua en partenariat avec la DAC de la Pr\u00e9fecture et du Conseil d\u00e9partemental et avec le support de la SHAM (Soci\u00e9t\u00e9 d’Histoire et d’Arch\u00e9ologie de Mayotte).<\/span><\/span><\/p>\n

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Urne fun\u00e9raire remplie de d\u00e9p\u00f4ts coraliens (photo Martial Pauly)<\/figcaption><\/figure>\n

Jusqu\u2019au d\u00e9but du XIIIe si\u00e8cle, le mode de vie de cette population est tourn\u00e9 vers la mer. Les offrandes retrouv\u00e9es dans les tombes comme les poids de filets de p\u00eache et les grands coquillages tels que le lambis ou le b\u00e9nitier \u00e9tayent cette hypoth\u00e8se. Les fouilles des d\u00e9potoirs datant de cette \u00e9poque ont \u00e9galement confirm\u00e9 cette exploitation des ressources marines et \u00e9galement une activit\u00e9 agro-pastorale. La population cultivait peut-\u00eatre le riz, le taro, la banane et \u00e9levait quelques ch\u00e8vres et moutons.<\/span><\/span><\/p>\n

Les ossements de z\u00e9bus n’apparaissent dans les couches arch\u00e9ologiques qu’au XIIe si\u00e8cle et ne deviennent importants qu’\u00e0 partir du XIIIe. C’est le signe de la g\u00e9n\u00e9ralisation de son \u00e9levage gr\u00e2ce \u00e0 l’introduction de cet animal par les marins islamis\u00e9s qui les acheminaient depuis l’Inde.<\/span><\/span><\/p>\n

Agnala M’kiri, le village m\u00e9di\u00e9vale d’Acoua<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1200 un changement radical de la structuration et de la culture intervient avec la g\u00e9n\u00e9ralisation de l’\u00e9levage du z\u00e9bu et des constructions ma\u00e7onn\u00e9es d’influence swahilie. Ainsi \u00e0 l’emplacement de l’actuel village d’Acoua, au lieu-dit Agnala M’kiri, est \u00e9difi\u00e9e une petite mosqu\u00e9e et un enclos villageois ma\u00e7onn\u00e9. Outre un \u00e9ventuel r\u00f4le d\u00e9fensif, ce dernier sert surtout d’enclos \u00e0 bestiaux. Mise en \u00e9vidence par les fouilles, une porte permet de contr\u00f4ler l’entr\u00e9e et la sortie du cheptel. Le sol est recouvert de grandes dalles qui r\u00e9sistent au passage du troupeau. D\u00e9sormais une \u00e9lite islamis\u00e9e de culture swahilie s’affirme et la soci\u00e9t\u00e9 se hi\u00e9rarchise davantage. Cela se confirme \u00e0 du XIVe si\u00e8cle avec l\u2019apparition d\u2019un quartier aristocratique. Son \u00e9volution aboutit au XVe si\u00e8cle \u00e0 l\u2019apparition de grandes demeures en pierre organis\u00e9es autour d\u2019une cour centrale. Ces demeures poss\u00e9daient une salle d\u2019honneur avec des bancs ma\u00e7onn\u00e9s (baraza), une enfilade de pi\u00e8ces et un r\u00e9duit \u00e9quip\u00e9 d\u2019une fosse de latrines.<\/span><\/span><\/p>\n

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Agnala M’kiri, porte de l’enclos villageois (2012 photo Martial Pauly)<\/figcaption><\/figure>\n

\u00ab\u00a0<\/span><\/span>Une donn\u00e9e importante a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par la fouille du quartier des notables d\u2019Agnala M\u2019kiri: la salle d\u2019honneur au baraza qui y a \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte, \u00e9voque un lieu d\u2019exercice du pouvoir, tout comme les places publiques aux Comores. Ici, elle rel\u00e8ve d’un espace priv\u00e9. On peut donc en conclure qu\u2019au XVe si\u00e8cle, un clan s\u2019est accapar\u00e9 le pouvoir \u00e0 l\u2019\u00e9chelle villageoise. Il s\u2019agit probablement de la mise en place d\u2019un pouvoir local de type chefferie\u00a0\u00bb, <\/i><\/span><\/span>d\u00e9veloppe Martial Pauly<\/span><\/span>.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

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Agnala M’kiri, aper\u00e7u de la fouille du quartier des notables (photo Martial Pauly)<\/figcaption><\/figure>\n

<\/i>Hormis les perles, les importations \u00e0 Acoua sont moins nombreuses que sur les sites de la p\u00e9riode de Demb\u00e9ni. Certains y ont vu les signes d\u2019un d\u00e9clin, alors que cette p\u00e9riode se traduit par un essor d\u00e9mographique et la fondation de nombreux villages. \u00ab\u00a0<\/span><\/span>Nous pensons que le r\u00f4le tenu par Mayotte dans les \u00e9changes r\u00e9gionaux a chang\u00e9 au XIIe si\u00e8cle. Avec le d\u00e9veloppement de comptoirs musulmans \u00e0 Madagascar, Mayotte fut r\u00e9duite au seul r\u00f4le d’approvisionnement des navires. Les perles \u00e9taient alors une monnaie d\u2019\u00e9change tr\u00e8s pris\u00e9e<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, illustre l’arch\u00e9ologue de la SHAM. Par la suite, il est fort probable que les notables d’Acoua, participent eux m\u00eame aux \u00e9changes entre Madagascar et l’Afrique swahilie. On imagine de la vaisselle chinoise et des tissus indiens troqu\u00e9s contre du riz et des rabanes de Madagascar, voire des esclaves originaires des hauts plateaux.<\/span><\/span><\/p>\n

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Collier de cou reconstitu\u00e9 n\u00e9copole d’acoua (photo Martial Pauly)<\/figcaption><\/figure>\n

Apr\u00e8s un d\u00e9clin amorc\u00e9 au XVe si\u00e8cle, le site d\u2019Agnala M\u2019kiri est d\u00e9finitivement abandonn\u00e9 au XVIIe. La tradition orale attribue cela \u00e0 une guerre entre le chef d’Acoua et celui de Mtsamboro. Ces rivalit\u00e9s, alors tr\u00e8s courantes dans l’archipel, ont permis d\u2019\u00e9tablir la domination de Mtsamboro puis d’un sultanat \u00e0 Mayotte.<\/span><\/span><\/p>\n

Des recherches \u00e0 poursuivre, \u00e0 approfondir et \u00e0 valoriser<\/b><\/p>\n

Pour continuer ces investigations, il faut maintenir le cadre qui permet aux chercheurs de faire leur travail dans des conditions satisfaisantes mais aussi exigeantes. \u00ab<\/span><\/span>\u00a0C’est en cela que la DAC de Mayotte intervient. Elle mobilise les budgets n\u00e9cessaires \u00e0 l’avanc\u00e9e des programmes de recherches, elle fournit du mat\u00e9riel, r\u00e9unit les \u00e9quipes, assure l’encadrement administratif et le contr\u00f4le scientifique et technique des op\u00e9rations<\/i><\/span><\/span>, explique Edouard Jacquot. <\/span><\/span>Notre action s’est \u00e9galement orient\u00e9e vers la valorisation de ces d\u00e9couvertes aupr\u00e8s du grand public gr\u00e2ce \u00e0 des expositions, des publications et des mallettes p\u00e9dagogiques. Un effort particulier est r\u00e9alis\u00e9 aupr\u00e8s des enfants qui sont un relais privil\u00e9gi\u00e9 de ces travaux et qui seront les arch\u00e9ologues et les d\u00e9cideurs de demain<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

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Mallette p\u00e9dagogique les perles de Mayotte<\/figcaption><\/figure>\n

Le site d\u2019Antsiraka Boira n\u2019a certainement pas livr\u00e9 tous ses secrets. <\/span><\/span>\u00ab\u00a0<\/span><\/span>Il serait int\u00e9ressant d’\u00e9largir le p\u00e9rim\u00e8tre de fouilles sur ce site ce qui pourrait permettre d\u2019am\u00e9liorer notre connaissance de la soci\u00e9t\u00e9 mahoraise du XIe-XIIe si\u00e8cle. Antsiraka Boira n\u2019est certainement pas le seul t\u00e9moin de cette p\u00e9riode mais offre, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019excellente conservation des vestiges, un fort potentiel arch\u00e9ologique dans un cadre encore relativement pr\u00e9serv\u00e9 de l\u2019urbanisation<\/i><\/span><\/span>\u00a0\u00bb, conclut Martial Pauly.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Au Moyen \u00c2ge, la civilisation arabo-musulmane a \u00e9clair\u00e9 le monde en mati\u00e8re de navigation, de commerce, de culture et d’artisanat. Les derni\u00e8res campagnes de fouilles arch\u00e9ologiques men\u00e9es \u00e0 Mayotte entre 2012 et 2014 ont compl\u00e8tement chang\u00e9 la vision qu’on avait de l’\u00eele \u00e0 cette p\u00e9riode avec la d\u00e9couverte de preuves suppl\u00e9mentaires de l’appartenance de ses … Continuer la lecture de Les derni\u00e8res grandes d\u00e9couvertes arch\u00e9ologiques \u00e0 Mayotte\u00a0: pour en savoir plus sur nos origines et notre histoire<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-324","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-textes"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.touskibouge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/324","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.touskibouge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.touskibouge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.touskibouge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.touskibouge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=324"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.touskibouge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/324\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":343,"href":"http:\/\/www.touskibouge.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/324\/revisions\/343"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.touskibouge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=324"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.touskibouge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=324"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.touskibouge.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=324"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}